三人行，必有我师焉
前几天我的日记里，收到了文友万米阳光的诸多评论，大多是对日记《伸向天堂的枯手》的鼓励，我感到莫名的亲切和感动！，写了一篇日记《春风一样的鼓励》。今天早上吃过早饭，打开好心情网站个人中心，在我的动态信息里，看到光子梦凡对《春风一样的鼓励》发表了评论，我看到这样的评论：“知道什么是空房子主义吗？一种诗歌流派，恰如你的枯手，把没生命的物赋予它新的生命，才能看到所谓的天堂！”
‘三人行，必有我师焉’，中国古人就是这么的睿智、这么的厉害！
我十分在乎别人对我的评论，相对于一些鼓励的评价，我更在乎别人的建议。
我不知道有‘空房子主义’这么一个流派，于是我在网上搜寻了一下，先后看了钱刚的《远离神圣你神圣无比—我看杨春光及空房子主义》，和杨春光（执笔）的《中国空房子主义诗歌流派总纲宣言》两篇文章，看后感慨万千，觉得自己在理论方面的学习还是太少，起码缺少学习的精神，就是多看书，多看关心关于诗歌的理论，一个写诗的人只顾埋头写诗，就像一个人在路上，而不知道自己要去何方，这是可悲的！
一个写诗的人应该关注诗歌理论的学习，自觉地接受某种思想和理论的指导，在实践和理论结合的前提下，相互修正才能使自己不至于迷途，犹如在茫茫大海上看到灯塔的照耀，才能使自己不偏离航线，偏离自己的初衷和对于理想的祈念！
我在文章中看到：空房子主义，又简称“KFZ”（是汉语拼音KONGFANGZI即“空房子”的缩写），是20世纪末兴起的最后一个最大的后现代主义诗歌革命“解构流派”，是后现代文化在大陆继续流布蔓延的重要症候与标记，是完成从诗体变革到诗学革命、从本体革命到文本革命、从审美一元价值观到审丑多元价值观、从传统歌颂主义到先锋批判主义、从到语言为止的单一语言革命到政治为止的整体文学革命、从社会变革到文学革命即文学启现代新文化革命运动的诗学革命运动流派和跨世纪的诗学体系组织。
对于空房子主义的认识，我觉得自己还很浅薄，重要的是举一反三，要关注其它理论的学习，相互借鉴，相互融会，这样才能形成自己的认识，有了思想上认识的突破，才能在行动上有所实践和突破，这样才能得到进步！
“三人行，必有我师焉”，语出《论语.述而》：“子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
意在：多个人一起走路，之中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就引以为戒加以改正。
比喻：到处都有值得我们学习的人，别人一定有在别的地方比我强。
我记得在上小学的时候，就知道这样一句名言：谦虚使人进步，骄傲使人退步。就是说在学习上不虚心向老师和同学请教，固步自封，遇到不懂的问题不懂装懂，这样下去只会让自己错下去，同样一个学习优秀的学生，不仅是因为掌握了学习方法和靠着勤奋，也会有着虚心的学习态度。
在这个张扬个性的时代，似乎我们每个人都很难平静下心来，倾听别人的意见了，我们乐于接受鲜花和掌声，却不愿意面对别人的建议，所谓忠言逆耳就是这个道理。
我记得在单位发生过一件事情，就是某个领导不采纳工程师的建议，一意孤行，还打击那个提出建议的工程师，结果实践证明是工程师的建议是正确的，而企业蒙受了几百万的损失。
在中学有篇课文讲到魏征犯颜直谏的故事，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争、从不退让，所以唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”
古人云：虚怀若谷，就是要人的心胸像山谷一样宽广，善于接受别人的建议。我想作为唐太宗李世民如果没有虚怀若谷的胸怀，善于接受别人的建议，即使有一百个魏征又有什么意义呢？当然也不会有大唐盛世的开创！
‘海纳百川，有容乃大’，也是这样的道理。
我想杂文写作的目的，不仅是个人情感的抒发，也是出于对社会的责任感，发表个人的见解、提出个人意见，一些人采纳就有了意义，社会采纳了于大家也就有意义。如果没有人采纳也就是个人情感的抒发。
在好心情文学网站里，何止是几个人同行？也有几万人，几万人各具优缺点，是我们学习和改正的对象，都可以做我们的老师。我想抱着这样的心态，得到的唯有进步！
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